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giovedì 22 febbraio 2018

Georges Etiévant anarchico

Nato l'8 giugno 1865 a Parigi Intorno al 1890 inizia a frequentare circoli anarchici come il Circle International di Horel e, nel 1891 è stato condannato a 50 franchi per essere stato sorpreso con un revolver. Nel 1898 fondò un gruppo chiamato Social Studies Friendly Group d'Asnières ed è presso il locale di questo gruppo che, durante una perquisizione, la polizia ha scoperto in una stufa di ghisa cartucce di dinamite e molto denaro rubato il 15 febbraio 1892 a Soisy-sous-Etioles che collegano Etiévant a Ravachol. Accusato di occultamento, Georges Etiévant fu processato il 25 luglio 1892 alle Assise de Versailles, con Faugoux, Chevenet e Drouhet, e condannato a cinque anni di carcere. Dopo aver scontato la pena nella prigione di Clairvaux, Etiévant collaborò con il Libertaire di cui sarebbe stato nominato direttore. A seguito di un articolo intitolato "Il coniglio e il cacciatore" , pubblicato nel n. 103, fu condannato in contumacia nel dicembre del 1897 a due anni di prigione. La notte del 19 gennaio, Etiévant ha pugnalato un ufficiale di polizia della stazione di polizia di Berzélius Street e un secondo ufficiale che era venuto in aiuto del suo collega. Dopo essere stato neutralizzato e portato all'interno della stazione di polizia senza essere perquisito, ha sparato con un revolver a un altro ufficiale. I tre poliziotti sono rimasti solo leggermente feriti. Pur non uccidendo nessuno, Georges Etiévant venne condannato a morte. Successivamente la pena viene commutata ai lavori forzati per tutta la vita. Muore in carcere all'Isola di Salvezza, nella Guyana il 6 febbraio 1900.
"Nessuna idea è innata, tutte a mezzo dei sensi ci vengono dall'ambiente in cui viviamo. La facoltà di assimilarle varia a seconda degli individui, dell'intensità o della frequenza delle sensazioni provate. Ora, se ogni atto è la vibrazione di un'idea o di un gruppo di idee, come si può determinare la responsabilità di un individuo se non si possono conoscere le sensazioni che l'hanno mosso ad agire, le resistenze che egli poteva opporre? Non potendosi valutare le sensazioni che altri percepiscono o sentono, le influenze a cui gli individui non possono a meno di non cedere, il diritto che in nome della legge si arroga una categoria di individui, un ordine della società, di giudicarne di propri simili, non ha ombra di fondamento alcuno.
ogni giudizio degli uomini sugli uomini è impossibile, ogni ricompensa come ogni punizione è ingiusta, per minima che sia o per quanto grandi possano essere il beneficio ed il misfatto.
Non si possono giudicare né gli uomini né gli atti degli uomini senza un criterio adeguato, e questo criterio non v'é, e, vi fosse pure, non nelle leggi dovremmo andarlo a cercare giacché la vera giustizia sia immanente, immutabile, le leggi mutevoli e caduche. Perché delle leggi avviene quel che è di tutte le cose: se le leggi sono buone perché tanti deputati e senatori a mutarle? E se le leggi sono cattive perché tanti magistrati ad applicarle?
(Dichiarazione di Georges Etiévant alle Assise di Versailles il 27 luglio 1892)  

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