Zo d'Axa, giornalista e giornalista libertario – parte seconda

In esilio insieme a Matha, trovò brevemente asilo presso Charles Malato, uno dei tanti esiliati politici nel quartiere francese di Londra. Il suo ospite lo raffigurava come uno “scrittore e cavaliere errante..., avvolto in un mantello di colore scuro, con un sombrero in testa. Sotto l'ampia tesa si distinguevano solo i ciuffi della sua lussureggiante barba... Zo d'Axa avrebbe potuto reclamare come armi la penna, la spada e la chitarra, poiché era un formidabile polemista, un valoroso spadaccino e un irresistibile Don Juan.” Dopo tre mesi, stanco della vita grigia sulle rive del Tamigi, decise di partire per un lungo viaggio che lo avrebbe portato attraverso l'Europa fino al Medio Oriente. Nel dicembre dello stesso anno fu arrestato a Giaffa dai militari francesi, che lo costringono a tornare a casa su una barca del servizio trasporto francese. Fu arrestato al suo arrivo e trascorse alcuni giorni nel carcere di Marsiglia prima di essere trasferito nel carcere di Saint-Pélagie a Parigi, dove si rifiutò di firmare una petizione. Fu liberato il giorno in cui il cadavere del Presidente della Repubblica, Sadi Carnot, ucciso a Lione il 24 giugno dall'anarchico italiano Sante Caserio, fu sepolto. Mentre era in prigione, scrisse il racconto del suo viaggio, De Mazas à Jérusalem . L'opera ha ricevuto un'ottima accoglienza dalla critica, da Jules Renard a Octave Mirbeau, da Laurent Tailhade a Georges Clémenceau. Incurante di ogni carriera letteraria, Zo d'Axa dirige l'effimero quotidiano anarchico La Renaissance (dicembre 1895-gennaio 1896), per il quale scrive insieme a Félix Fénéon, Mécislas Goldberg, Bernard Lazare, Laurent Tailhade, Michel Zévaco. Nell'ottobre del 1897, nel bel mezzo dell'affare Dreyfus, Zo d'Axa tentò un nuovo esperimento. Ogni volta che poteva, pubblicava La Feuille . Il seguente frammento potrebbe essere il suo manifesto: “Parleremo anche al popolo, e non per adularlo, né per promettere loro oceani e montagne, fiumi e confini naturali, né una repubblica retta o un candidato onesto; né una rivoluzione che prefigura l'avvento di un paradiso terrestre... Tutti questi inni sono attualmente canticchiati; qui parleremo chiaramente. Non posso promettertelo. Nessun inganno. Parleremo di eventi più vari, mostreremo le cause latenti, ne indicheremo le ragioni. E riveleremo i trucchi e racconteremo i nomi di truffatori, politici ladri, letterati – tutti i signori qualunque. “Parleremo di cose semplici in modo semplice”. Un unico foglio su cui troviamo un disegno sul fronte di Maximilien Luce, Steinlein, Wilette, ecc., e sul retro un articolo di Zo d'Axa. Il suo colpo da maestro fu la proclamazione del candidato di Feuille, un asino di nome Nul, che issato su un carro ha fatto il giro di Parigi il giorno delle

elezioni tra gli applausi dei passanti. Quando sono intervenute le forze dell'ordine, Zo d'Axa ha dichiarato: "Non possiamo fermarci che è un candidato ufficiale". Aveva presentato l'asinello come: “un candidato non eccessivamente educato, un essere pacifico che beve solo acqua e  non si sottrae a un bicchiere di vino. Più o meno l'esempio perfetto di un rappresentante de governo.” All'alba del nuovo secolo, Zo d'Axa, stanco di tanta lotta, chiuse La Feuille e intraprese la vita di vagabondo in tre continenti. Ha scritto le sue impressioni delle sue peregrinazioni su vari diari. Scrisse per L'Ennemi du peuple , edito da Emile Janvion, che lo pubblicò dal 1 agosto 1903 al 1 ottobre 1904. Negli Stati Uniti si recò a Paterson (New Jersey) dove, secondo le sue parole, «i profughi del Vecchio Mondo vanno ad affilare i coltelli e a rimuginare sui proiettili contro la quiete dei re”. In una periferia di Jersey City conobbe la vedova dell'anarchico Gaetano Bresci che aveva ucciso il re Umberto I d'Italia il 30 luglio 1900. La Revue Blanche dei fratelli Natanson pubblicò la sua storia nel settembre 1902. Tornato in Francia, si stabilì a Marsailles, dove lo si poteva incontrare “passando sulla Canebière o in bicicletta intorno alla soleggiata Corniche”. Era comunque sempre un refrattario, “né la guerra del 1914 –1918 né la dittatura bolscevica ebbe la sua approvazione”. Nel 1921, di passaggio a Parigi, pubblica il suo ultimo articolo su Le Journal du Peuple per rispondere alle sciocchezze dei giornali borghesi. L'uomo era invecchiato, ma la sua penna era ancora affilata e brillante: “tacere non servirebbe a preservarmi dall'onore di sembrare un penitente... Gli ultimi amici di L'Endehors e La Feuille conoscono il significato di un passato che il presente non ha intenzione di rinnegare. Per un buon tratto, abbiamo reagito insieme alla disgustosa realtà dei tempi. Siamo stati trattati come anarchici. L'etichetta non era molto importante... Allora cosa è vivere? Mi godo la mattina su sentieri vicini e lontani, e senza penna, con l'unico scopo di comprendere la giornata limpida fuori da ogni miraggio vacillante, lontano dalle pagine su cui si scrive». Zo d'Axa tentò il suicidio per la prima volta nel 1927. Tre anni dopo, il 30 agosto 1930, mentre viveva al numero 71 di Promenade de la Corniche a Marsiglia, pose fine alla sua vita. La notte precedente aveva bruciato quasi tutte le sue carte. Contrariamente alla previsione di Victor Méric, il nome di Zo d'Axa non è ancora stampato “a lettere di fuoco” nelle antologie di grandi scrittori e pamphlet francesi. Motivo in più per rievocare semplicemente la sua memoria in attesa di un possibile ma tardivo riconoscimento della sua qualità di scrittore e della sua rettitudine morale come una delle figure più originali e coinvolgenti dell'anarchismo “ fin de siècle ”.